Како Франциск ја прошири и трансформира глобалната улога на Ватиканот
Пишува: Виктор Гаетан / Foreign Affairs
По смртта на папата Франциск на 21 април, поголемиот дел од светската јавност се фокусираше на неговата личност: неговата скромност, неговиот хумор, неговиот практичен стил на управување. Сето тоа си замина со него во гробот. Придонесите на аргентинскиот папа во ватиканската дипломатија, пак, ќе останат како трајно наследство. Франциск трасираше дипломатски курс независен од западните престолнини, ги промовираше католичките лидери во земји кои никогаш претходно не биле дел од црковното управување и усоврши дипломатска методологија што е и прагматична и амбициозна.
Преку тие напори, Франциск поправи односи што беа нарушени под неговите претходници и остави зајакната дипломатска мрежа со пристап низ целиот свет. Неговиот наследник сега мора да ја искористи добрата волја акумулирана за време на Франциск за да ги унапреди приоритетите на црквата за сочувство, правда и мир. Алатките за водење значајна и широка папска дипломатија се подготвени. Прашањето е дали следниот папа ќе има способност максимално да ги искористи тие предности.
НАСОЧЕН КОН СВЕТОТ
Најдолгото патување на Франциск како папа, 12-дневна турнеја низ Индонезија, Папуа Нова Гвинеја, Тимор-Лесте и Сингапур минатиот септември, ги илустрираше многу од неговите дипломатски приоритети. Еден од нив беше подобрување на односите меѓу Католичката црква и муслиманскиот свет, особено со следбениците на сунитскиот ислам. Тие односи беа на најниско ниво под неговиот претходник, папата Бенедикт XVI. Во 2006 година, Бенедикт одржа говор што многу муслимани го доживеаја како навреда за пророкот Мухамед. Во 2011 година, еден од највисоките сунитски авторитети, големиот имам на Ал-Азхар, Ахмед ал-Тајеб, ги прекина врските со Ватикан поради коментари на Бенедикт по терористички напад во Египет. Франциск успеа да ги обнови односите со Тајеб и конечно да изгради продуктивно пријателство. Двајцата лидери се појавија заедно во 2019 година во Абу Даби за да потпишат историски заеднички договор против верскиот екстремизам за време на веќе историска посета – прва папска посета на Арапскиот Полуостров.
Посетата на Франциск на Индонезија, најнаселената муслиманска земја, ја потврди неговата посветеност на меѓурелигиската соработка. Тој присуствуваше на средба со други верски лидери во Џакартската џамија Истиклал, најголемата џамија во Југоисточна Азија, и изрази восхит за индонезискиот здрав пристап кон верскиот соживот. Симболично за тие врски, џамијата Истиклал е поврзана со католичката катедрала преку подземен тунел.
Франциск исто така ги повика Католичката црква да биде помалку институционална или свртена кон себе, а повеќе мисионерска, насочувајќи го своето внимание кон перифериите на глобалното општество. Тој го збогати Колеџот на кардиналите, кој ќе го избере неговиот наследник, со мажи од земји што претходно имале малку или воопшто немале претставници во црковното раководство. Меѓу неговите назначувања имаше кардинали во 25 земји што никогаш претходно немале кардинал, вклучувајќи ги Папуа Нова Гвинеја, Сингапур и Тимор-Лесте. Сите папи користат кардинали како изасланици, но ниту еден папа не ги има поставено на толку многу места.
Оваа мрежа на нови лидери му служеше на целта на Франциск да ја направи црквата помалку евроцентрична и повеќе фокусирана на земји каде католицизмот е во раст. За време на неговиот понтификат, тој посети 13 земји во Азија и девет во Африка, што е значително повеќе од трите африкански посети и нулта азиски патувања на Бенедикт. Тимор-Лесте, земјата со највисок процент на католици во светот, е пример за растечкото влијание на црквата. Кога Индонезија ја окупираше Источен Тимор (како што тогаш се нарекуваше) во 1975 година, околу 20 проценти од жителите беа католици. Десет години подоцна, таа бројка достигна 95 проценти. За време на индонезиската воена окупација, која траеше до 1999 година, црквата ги штитеше прогонетите луѓе и ги објавуваше документите за злосторства, вклучително и масакри, присилни исчезнувања, вонправни егзекуции, глад и силувања. Кога Франциск ја посети земјата, речиси половина од населението од 1,3 милиони присуствуваше на светата миса што ја водеше, и покрај екстремната жештина. Говорејќи на место каде индонезиската војска ги погребувала борците за слобода, Франциск предупреди против наметнувањето на западните либерални вредности кои промовираат материјализам и себичност.
МУЛТИПОЛАРНА ВИЗИЈА
Франциск често ја претставуваше својата визија за глобализираниот свет не како сфера туку како полиедар, метафора што, според него, „изразува како единството се создава додека се зачувуваат идентитетите на народите, на личностите, на културите“. Тој ја ценеше, на пример, решеноста на Сингапур да остане надвор од геополитичките ривалства и да прифати мултиполарност. И за време на понтификатот на Франциск, самиот Ватикан направи силни напори да ги премине геополитичките поделби, посветувајќи особено дипломатско внимание на Кина. Пред Франциск, меѓусебното недоверба ги имаше попречено обидите за решавање на долгогодишниот раскол меѓу Пекинг и Рим. Но, кога Кина го избра својот нов лидер на првиот ден на Франциск на функција, папата испрати лично писмо со честитка до Си Џинпинг. Си одговори љубезно, на изненадување на дел од ватиканскиот персонал.
Франциск имаше доживотна наклонетост кон Кина. Тој го избра за државен секретар Пјетро Паролин, кардиналот што ги водеше ватиканските преговори со Пекинг од 2005 до 2009 година (и кој сега е еден од водечките кандидати за наследник на Франциск). Една година по стапувањето на функција, Франциск за италијанскиот весник „Кориере дела Сера“ изјави дека Ватикан е „близу до Кина“ и дека дипломати од двете страни одржуваат врски. Тие односи беа клучни за решавање на клучниот спор околу назначувањето на бискупи: со децении, Пекинг инсистираше сам да ги назначува кинеските бискупи, одбивајќи го католичкиот религиозен доктрин што таа надлежност му ја доделува на папата. По четири години тивки преговори, во 2018 година Ватикан и кинеската влада постигнаа привремен договор за заедничко назначување на бискупи. Договорот беше обновен трипати, а според неговите одредби беа одобрени 11 нови бискупи.
Двајца папи пред Франциск се обидуваа и не успеваа да најдат начин на соработка со Пекинг. Франциск беше особено упорен, наредувајќи им на своите дипломати да продолжат со разговорите со кинеските колеги дури и кога се соочуваа со неуспеси. Во претходните преговори, еднострани одлуки на Пекинг ги имаа прекинато разговорите. Но под Франциск, Ватикан не се откажуваше и конечно постигна напредок.
Франциск ја направи католичката дипломатија повторно релевантна.
Ватиканската дипломатија традиционално се стреми да биде независна од големите сили, а Франциск ја врати оваа традиција во прв план. За разлика од Западот, кој често ја претставуваше глобализацијата како проширување на либералниот демократски модел, Франциск признаваше дека светот се движи кон мултиполарност во која постојат различни културни и политички системи. Тој ги критикуваше и Русија и Западот за војната во Украина: го осуди „империјализмот“ на Москва, но исто така рече дека НАТО го „залаел“ рускиот претседател Владимир Путин со проширувањето кон исток. Слично на тоа, тој се спротивстави на обидите да се користат санкции и воени интервенции како главни средства за решавање на конфликтите.
Франциск го следеше пристапот на „морална посредност“, при што Ватикан може да зборува со сите страни и да дејствува како потенцијален посредник во конфликти. Тој испрати специјални изасланици за Украина, поддржа мировни иницијативи во Африка и Латинска Америка и се залагаше за дијалог во случајот со Судан и други кризни региони. Ватикан стана еден од ретките глобални актери што можеа да разговараат и со Москва и со Киев, и со Вашингтон и со Пекинг.
Иако некои критичари тврдеа дека ваквата стратегија беше наивна или недоволно остро осудувачка, таа му овозможи на Ватикан да ја зачува својата независност и да биде фактор на стабилност во време на глобални тензии. Франциск го зајакна впечатокот дека Светата Столица не е приврзаник на ниту една суперсила, туку дејствува како глас на совеста во меѓународните односи.
Иднината на ватиканската дипломатија сега ќе зависи од тоа кој ќе го наследи Франциск. Ако дојде кардинал кој го дели неговиот поглед за светот како полиедар, црквата ќе продолжи да промовира мултиполарност, дијалог и локална културна автономија. Ако следниот папа се ориентира кон поригидни институционални модели или повторно го стави акцентот на Европа, тогаш историскиот курс што го постави Франциск може да биде прекинат.
Извор: Foreign Affairs